Emeritus-hoogleraar symboliek (VU Amsterdam en Stellenbosch) en veelschrijver Bram van de Beek kwam in 2024 met een nieuw boek: Bevrijding. Een kleine geschiedenis van de wereld. Naar aanleiding van dit boek wil ik een blogpost schrijven. De leidende vraag van deze blog is: wat betekent het denken van Van de Beek voor hedendaagse christenen?
Wie Van de Beek regelmatig leest, zal in zijn boek Bevrijding niet veel nieuws hebben meegekregen. Het boek is om meerdere redenen
De tweede zondag van januari is de oecumenische zondag van de Remonstrantse Gemeente Rotterdam. De Arminiuskerk nodigt dan altijd een predikant uit van buiten eigen kring. Net als vorig jaar viel mij die eer te beurt. De preek gaat over de betekenis van het gebed van een atheïst.
1 Een onverwachte ontmoeting.
‘O, God, Lieve God. Laat het ophouden. Ik smeek U. Lieve God, zorg dat het ophoudt.’
Een gebed. Een gebed van een atheïst. Evelyn Roll, journalist voor de Süddeutsche Zeitung, ligt in het ziekenhuis. Ze maakt een Lees verder
‘Wat niet ervaren wordt, kan niet heilzaam zijn’ (31). Dit vind ik een kenmerkende zin van het boek Vrede op aarde van missioloog Stefan Paas (Vrije Universiteit Amsterdam en Theologische Universiteit Utrecht).
1 Inleiding.
Ik heb het boek gelezen en erover nagedacht. Naar aanleiding van het boek wil ik een blog schrijven. Mijns inziens is Vrede op aarde om meerdere redenen een belangrijk boek. Er komt veel in samen. Een bepaalde stroming van het christendom (piëtistische) staat centraal maar het boek reikt verder. Het is relevant voor alle westerse christenen. Het boek gaat namelijk over een nieuwe manier om christelijke verhaal te vertellen in onze cultuur. Hoe doe je dat vandaag?
In het Nederlands Dagblad werd Paas’ boek de grond in geboord. De recensie in Dagblad Trouw was juist hemelhoog-juichend. Beide boekbesprekingen doen Vrede op aarde volgens mij geen
In mei jl. zijn de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt (GKv) en Nederlands Gereformeerde Kerken (NGK) samengegaan als fusiekerk Nederlandse Gereformeerde Kerken (NGK).
Bij die gelegenheid is het boek Niet zonder elkaar (Buijten & Schipperheijn Motief. Amsterdam) uitgekomen. Op verzoek van de redactie schreef ik een bijdrage voor dit boek. Ik heb een wat persoonlijke insteek gekozen. Mijn bijdrage is terecht gekomen in deel 2 Voorzichtige toenadering. Hieronder lees je mijn verhaal.
Waar komt het op aan?
Nu ben ik dan toch niet langer lid van de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt. Gelukkig heeft dit een goede reden. Onze kerken fuseren met de Nederlands Gereformeerde Kerken. Totdat ik theologie ging studeren had ik nooit echt nagedacht over kerkzijn en kerklidmaatschap. Ik ben in een hechte, fijne gemeente opgegroeid. Kerkzijn hoorde vanzelfsprekend bij het geloof. Hetzelfde gold voor gereformeerd zijn. Ik leerde evangelische christenen kennen en dat was mooi. Dan had je ook nog kerken die niet goed bezig waren. Die waren op sommige punten ongehoorzaam aan de Bijbel. Ze hadden bijvoorbeeld vrouwelijke ambtsdragers. Negatief werd daarover niet gesproken. Wel kritisch.
Lees verderChristus heeft ons bevrijd opdat we in vrijheid zouden leven; houd dus stand en laat u niet opnieuw een slavenjuk opleggen (Galaten 5:1). Deze oproep typeert Galaten. Het is de brief van de christelijke vrijheid.
Galaten is een ongepolijste diamant. Geschreven in een spannende Lees verder
Mijn dilemma was: is er een weg die recht doet aan Bijbels spreken en aan homoseksuelen? Dat werd een zoektocht.
Ethicus Ad de Bruijne komt met andere, positieve blik op homoseksualiteit (Nederlands Dagblad, 8 oktober). Ik wil enkele reflecties over dit onderwerp naar voren brengen.
Eenzijdig
Voorheen was het in de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt gebruikelijk om via uitleg van Bijbelteksten (exegese) tot een standpunt te komen. In mijn werk als predikant ben ik Lees verder
In de Stille Week gaan we op weg naar Goede Vrijdag en Pasen. Zijn er woorden als je zo dichtbij het mysterie komt? Sommige christenen kiezen ervoor om een week lang te zwijgen. Want het is zo onbegrijpelijk. Anderen hebben hun buik vol van de protestantse woordtraditie. Maar je kunt niet zonder woorden. Ze zijn als het ware de stappen die nodig zijn om tot aanbidding te komen. Maar dan moet die stappen wel goed gezet worden. Misverstanden en karikaturen liggen op de loer.
Neem Jezus’ gebedsworsteling in Getsemane. Dat is een goede opmaat naar Golgota en Pasen. De evangelisten beschrijven in sterke bewoordingen hoe Jezus in Getsemane uit doodsangst Lees verder
Het gaat niet om de vraag of je in God gelooft want religie of geloof gaat om zin- en betekenisgeving, aldus Marjoleine de Vos (Verlangen naar geloof, NRC 29/30 januari). Het artikel van De Vos deed me denken aan een slogan die Rotterdam Lees verder
Theoloog en columnist Ad de Bruijne is geen voorstander van nieuw kerkelijk belijden (Nederlands Dagblad, 10 december). Nieuwe belijdenissen ontstaan immers uit geestelijke vernieuwing en daaraan ontbreekt het in onze tijd. Ik wil twee elementen aan dit gesprek toevoegen. Allereerst gaat dat over de aard van belijdenisgeschriften. Zijn we het erover eens dat belijdenisgeschriften allereerst over God en het geloof in Hem gaan? Deze vraag lijkt een open deur maar is dat helaas niet. Ik bedoel het volgende. Wie goed luistert naar belangrijke discussies vraagt zich af wat gelovigen bezig houdt.
NashvilleVerklaring
Twee voorbeelden daarvan. Ongeveer drie jaar geleden kwam de NashvilleVerklaring uit. Heel ons land was in rep en roer. Zo ga je toch niet met Lees verder
Schrijf je ‘Hij’ of ‘hij’ als het over God gaat? De discussie over eerbiedskapitalen[i] lijkt muggenzifterij maar mijn collega Zuurmond maakt inzichtelijk wat daarin meekomt (Trouw, 9 oktober). Eerbiedskapitalen kunnen ervoor zorgen dat God een ‘abstract opperwezen’ is terwijl de Bijbel juist vertelt dat God nabij wil zijn, zegt Zuurmond. God neemt in Christus zelfs een mensengestalte aan. Dan past het nabije ‘hij’.
Hemels licht
Zuurmond heeft een punt. Maar ik volg hem niet. Dat zit vast op de tegenstelling abstract versus nabij. Volgens mij brengt de Bijbel God op een andere Lees verder
Matthijs Haak 