Wees inclusief over homoseksualiteit. Artikel in Trouw

Orthodox christelijk Nederland verandert inzake homoseksualiteit, zie de EO-documentaire ‘De kast, de kerk en het koninkrijk’. Hoe heeft dat zo (snel) kunnen gebeuren? En hoe kan het dat er alsnog een groep homo’s en lesbiennes in de kou staat? Ik doe een voorstel om verder te komen in het gesprek. Lees hieronder mijn artikel dat vandaag in Trouw staat.

WEES INCLUSIEF OVER HOMOSEKSUALITEIT

Met de documentaire ‘De kast, de kerk & het koninkrijk’ zet de Evangelische Omroep (EO) een verdere stap in de emancipatie van homoseksualiteit (Trouw, 29 juni). Deze stap past bij een omslag die plaatsvindt in delen van orthodox christelijk Nederland.[i] Omdat er onder deze gelovigen – waartoe ik me reken – in de praktijk nog steeds dingen mis gaan ten opzichte van lesbiennes en homo’s, is de inzet van de EO welkom.

In de kou
Ik vind het belangrijk om aandacht te vragen voor een inclusief gesprek. Daarmee bedoel ik dat er ook aandacht is voor gelovige homo’s en lesbiennes die geen relatie aangaan en voor het geloofsstandpunt dat daarin klinkt. Alleen al het feit dat het nodig is hiervoor aandacht te vragen, laat zien hoe snel de ontwikkelingen Continue reading

De Nederlandse kerk is nog teveel bezig met aardse, politieke macht

In de Nederlandse setting zijn kerk en politiek nauw verweven geweest. Met het oog op het getuigenis van de kerk is het nodig dat kerken daar verandering in aanbrengen.

Op 29 mei komen verleden en heden van de Nederlandse kerk samen. In Dordrecht wordt de herdenkingsperiode Dordtse Synode 1618/9 afgesloten.[i] Maar waar de 17de-eeuwse synode voor een breuk in de kerk zorgde, zullen kerken en geloofsgemeenschappen op 29 mei een Verklaring van Verbondenheid ondertekenen. Ik ben blij met deze onderlinge verbondenheid.[ii] Als minderheid hebben kerkmensen elkaar nodig. Maar er is ook werk aan de winkel. Als kerken zich toekomstgericht willen opstellen, is het van belang dat zij zich bezinnen op hun relatie met aardse, politieke macht. Wie kijkt naar het verleden ziet dat kerk en staat Continue reading

Hoe Jezus blijft doorwerken. Overdenking Goede Vrijdag.

Vandaag is het Goede Vrijdag. Het is goed gekomen tussen God en ons. Dankzij Jezus.[i]

In de Stille Week zijn we elke avond samengekomen. Geluisterd naar het getuigenis van diakenen, jongeren, een kring en gisteren op Staartlicht om daarna, voor wie dat wilde, naar The Passion te gaan. En morgen is het helemaal stil. Stille Zaterdag.

Goede Vrijdag.
Vandaag is het trending dat christenen denken vanuit Pasen. Vanuit de opstanding van Jezus. Die trend past bij Continue reading

Je bent niet alleen. Preek 1 Johannes 1:3

Deze week is de Stille Week. Dordrecht ontvangt ook The Passion. Dit jaar is het thema: je bent niet alleen. Wat betekent dit in het licht van het evangelie? Voorbeeldliturgie onderaan de preektekst.

Gemeente van de Heer

1         Wat geeft verbondenheid?
We gaan de week van Goede Vrijdag, Stille Zaterdag in. De Stille Week. Zo stil zal het hier niet worden want The Passion komt dit jaar vanuit Dordrecht. Sommige christenen vinden The Passion (een) geweldig(e kans), andere christenen zijn erop tegen. En daartussen zitten heel wat soorten smaken.

Waar het vanmorgen om gaat is dit: het evangelie werpt een bijzonder licht op het thema van The Passion van dit jaar. ‘Je bent niet alleen’ is het thema. Een belangrijk maatschappelijk Continue reading

Zo slecht hebben wij het niet met onszelf getroffen. (Artikel 900 woorden)

Hieronder een artikel zoals dat vandaag in de krant staat. Het artikel is gebaseerd op de inleiding van afgelopen week over het laatste hoofdstuk van de Dordtse Leerregels.[i] Wat betekent volhouden/volharden in een postchristelijke en postkerkelijke maatschappij?

Is er in onze postchristelijke en postkerkelijke samenleving toekomst voor christenen?Of is het een gegeven dat het christelijk geloof hier zal verdwijnen om elders, zoals in China, te bloeien? Omdat wij maar mensen zijn is hierover weinig met zekerheid te zeggen. Het komt erop aan te volharden op de plek die God je geeft. Juist op dat punt zeggen de jubilerende Dordtse Leerregels (1618/9) iets bijzonders. Die Leerregels zijn bekend – en berucht – geworden vanwege de leer van Gods uitverkiezing. Maar het laatste en meest pastorale hoofdstuk van die Leerregels gaat over de volharding van Gods kinderen. Hoe houd je het vol om te geloven? Dordrecht 1618/9 geeft een vrij ontnuchterend antwoord: je houdt het niet Continue reading

De volharding der heiligen. Inleiding over Dordtse Leerregels hoofdstuk 5

Inleiding in een cyclus van vier avonden over de jubilerende Dordtse Leerregels. Georganiseerd door het Klein Convent, bedoeld voor leden van die kerken en andere belangstellenden. Zie op Ode aan de synode voor het program. De liturgie van de bijeenkomst staat onderaan de toespraak.

Broeders en zusters in onze Heer Jezus Christus

1         Volharding in postchristelijk en postkerkelijk Nederland.
Hoe anders is onze samenleving in vergelijking met de samenleving waarin de kerk samenkwam in de synode van Dordrecht (1618/9). Een voorbeeld. Vorig jaar vond de boekpresentatie plaats van Ongelooflijk. Over de verrassende comeback van religie van Yvonne Zonderop. Religie is in. Geloven ‘mag’ weer in Nederland. Het dogmatische verzet waarin men zich afzet tegen een dominant christendom is voorbij. Cijfers laten zien dat telkens minder mensen in God geloven. De groep die gelooft vormt een bont gezelschap. Typerend voor het geestelijke klimaat in ons land vond ik deze opmerkingen rondom de boekpresentatie van Ongelooflijk: ‘religie is van niemand’ en ‘de rol van de kerken is uitgespeeld.’[i] Nog aan het eind van het vorig jaar sprak het Sociaal Cultureel Planbureau (SCP) van Nederland als een bijna Continue reading

Fearless. Hand-out inleiding lenteweekend 2019 Navigators Studentenvereniging Wageningen

Vraag van vanochtend is: hoe lees je moeilijke, soms bang makende Bijbelteksten?

Inleiding.
A/ Begin bij jezelf. Wie ben je? Hoe ben je opgegroeid (wel/niet gelovig)? Hoe ben je in aanraking gekomen met de Bijbel? Welk Godsbeeld heb je meegekregen?

B/ Onze maatschappij is postchristelijk, postkerkelijk en multireligieus. Gelovigen merken dat: twijfel[i], marginalisatie, (on)zin van geloof, Continue reading