Jezus, Heer van de volken. Preek over (delen uit) Ezechiël 25-32

We luisteren verder naar Ezechiël: delen uit de hoofdstukken over Gods oordeel over de volken (hoofdstuk 25-32). We lezen 25:1-7 en 28:1-10 en 28:24-26. Nieuwtestamentisch gezien gaat het hier om Jezus, Heer van de volken. Wat betekenen deze hoofdstukken voor ons? Een opvallend punt: de beschrijving van Tyrus lijkt over (het ontstaan van) de duivel te gaan (Ezechiël 28:11-19). Ik werk dit punt kort uit in voetnoot xiii. Een voorbeeldliturgie staat onderaan de preektekst.

Gemeente van de Heer

1         Bevrijdend recht.
Soms is een voetbalwedstrijd niet eerlijk. De scheidsrechter is bijvoorbeeld een thuisfluiter. Wat is dat irritant voor de uitspelende partij. Je wilt dan nog maar een ding: een eerlijke scheidsrechter zodat het een (echte) wedstrijd wordt.

Ezechiël hoofdstuk 25-32 gaat over een scheidsrechter. Maar dan niet een scheidsrechter voor (alleen maar) voetbal. Maar een scheidsrechter voor alle Continue reading

Is het verstandig om God te verjagen? Korte brief aan NRC Handelsblad

Wieringa wijst terecht op het belang van een onafhankelijke rechterlijke macht (NRC 9/10 november). En als theoloog stem ik met hem in dat God voor je kar spannen tot ongelukken leidt.[i]

Vraagtekens had ik bij Wieringa’s ‘verjagen van God.’ Heeft Wieringa dit punt doordacht? Als het gaat over politiek is te denken aan de Continue reading

Welke rust Jezus geeft. Preek Matteüs 11:28-30

Jezus nodigt uit om bij hem rust te vinden. Wat bedoelt Jezus en voor wie geldt de uitnodiging. Deze preek is een vervolg op de preek van vorige week over de heftige verzen Matteüs 11:20vv. Voorbeeldliturgie staat onderaan de preektekst.

Gemeente van de Heer

Als ik vanuit mijn studeerkamer in Rotterdam het raam uitkeek dan zag ik een prachtige kerk[1] met daarop deze tekst:

Kom allen tot Mij die vermoeid en belast zijn

Op Twitter stuurde Peter Sneep deze foto toe van de door mij genoemde kerk in Rotterdam icm een lied over Matteüs 11:28

Altijd weer mooi om die tekst te lezen. Daarin Jezus’ stem te horen (Matteüs 11:28). Volgens mij snappen we Jezus vandaag meteen:

Deze week las ik dat meer dan de helft van de studenten Continue reading

Zwarte Piet in Dordrecht. Brief in AD de Dordtenaar

Ik heb begrepen dat je jezelf pas een Schapenkop mag noemen als je ook echt in Dordrecht geboren bent.[i] Nu stond mijn geboortewieg elders maar ik woon en werk inmiddels wel meer dan vier jaar in Dordrecht. Als predikant kom ik veel Continue reading

Weinig verhullende (taal van) ‘Jezus van Kafarnaüm’. Preek Matteüs 11:20-30

Jezus zet zijn eigen dorpsgenoten onder zijn kritiek. En hoe! Wat bedoelt Jezus hiermee en wat zegt ons dat? Voor de fijnproevers: de verzen 25-27 (‘ik loof U, Vader, …’) worden door sommigen gezien als niet bij Matteüs horend. Ik ga daar kort op in (zie voetnoot ii). Het stukje eindigt in de schitterende oproep om met al je lasten naar Jezus toe te komen. Voorbeeldliturgie onderaan de preektekst.

1         Jezus schakelt over op ‘Plan B’.
‘Als jij niet beter je best gaat doen, blijf je dit jaar zitten.’ Heeft een juf, een docent, of je vader of moeder dat wel eens tegen je gezegd?
‘Als je niet op tijd komt op de training, sta je zaterdag niet in de basisopstelling.’ Heb je een trainer dat wel eens horen zeggen?

Waarschuwingen. Wij kennen ze allemaal. Of je nou oud of jong bent; op z’n tijd heb je waarschuwingen nodig. Een opmerking ‘nog één keer en Continue reading

Aan de kant blijven staan of meedoen met Jezus? Preek Matteüs 11:7-19

Jezus verwijt zijn publiek kinderachtig gedrag; het is nooit goed voor hen. Waarom doet Jezus dat? Stoot je zo geen mensen voor het hoofd? Zegt Jezus ook wat tegen ons? Voorbeeldliturgie staat onderaan de preektekst.

1         Wat wil je nou eigenlijk?
Laatst hadden we het op catechisatie over de vraag hoe leuk/aantrekkelijk het is om te geloven. Stel je hebt op zaterdagavond een feest. Je hebt er zin in. Totdat je ouders erover beginnen dat het zondagmorgen kerkdienst is. 9.30u. Dat betekent: op tijd thuis zijn. En dan zondagmorgen mee. Naar een ander feest; de christelijke samenkomst. Of is dat geen feest? Voelt dat aan als een plicht? Moet dat van je ouders, van God – of van wie dan ook?

Geloven in God is iets bijzonders. Het komt niet gelijk over als Continue reading

Zo gek is het nog niet om in Jezus te geloven. Preek Matteüs 11:6

Jezus zegt dat je gelukkig bent wanneer je je niet aan hem irriteert (Matteüs 11:6). Het lijkt erop alsof Jezus de lat daarmee nogal laag legt; uit ‘je niet irriteren’ klinkt geen hoge verwachting. Toch is het tegenovergestelde waar. Wat betekent dit woord voor ons? Een voorbeeldliturgie staat onderaan de preektekst.

Gemeente van de Heer

1         Geloof en twijfel.
Vorige week ging het over het zwaard dat Jezus brengt (Matteüs 10:34).[i] Met dat ‘zwaard’ bedoelt Jezus de allesbeslissende keuze voor hem. Matteüs 11 borduurt daar op voort.[ii] Het ‘zwaard’ zit in de belangrijkste profeet tot nu toe (Matteüs 11:11a); de wegbereider van Jezus, Johannes de Doper. In de gevangenis begint hij te twijfelen. En niet zo’n beetje ook. Hij had zich het allemaal heel anders voorgesteld. Jezus, de messias, zou koning worden. Eindeloos geluk zou komen. En tegenstand zou verbroken worden op zijn oordeelsdag (Matteüs 3). Hadden de profeten niet gesproken over die dag?[iii] Johannes in ieder geval wel.

Maar wat gebeurt er? Jezus spreekt over geluk voor wie treurt. Het gaat over een oprechte manier van leven met God.[iv] Ja; grote wonderen gebeuren. En er komen volgelingen. Maar… er is steeds gedoe rondom Jezus. Hij wordt bekritiseerd. Gelasterd (Matteüs 9:34). Ondertussen zit Johannes nog steeds Continue reading