Emeritus-hoogleraar symboliek (VU Amsterdam en Stellenbosch) en veelschrijver Bram van de Beek kwam in 2024 met een nieuw boek: Bevrijding. Een kleine geschiedenis van de wereld. Naar aanleiding van dit boek wil ik een blogpost schrijven. De leidende vraag van deze blog is: wat betekent het denken van Van de Beek voor hedendaagse christenen?
Wie Van de Beek regelmatig leest, zal in zijn boek Bevrijding niet veel nieuws hebben meegekregen. Het boek is om meerdere redenen
‘Wat niet ervaren wordt, kan niet heilzaam zijn’ (31). Dit vind ik een kenmerkende zin van het boek Vrede op aarde van missioloog Stefan Paas (Vrije Universiteit Amsterdam en Theologische Universiteit Utrecht).
1 Inleiding.
Ik heb het boek gelezen en erover nagedacht. Naar aanleiding van het boek wil ik een blog schrijven. Mijns inziens is Vrede op aarde om meerdere redenen een belangrijk boek. Er komt veel in samen. Een bepaalde stroming van het christendom (piëtistische) staat centraal maar het boek reikt verder. Het is relevant voor alle westerse christenen. Het boek gaat namelijk over een nieuwe manier om christelijke verhaal te vertellen in onze cultuur. Hoe doe je dat vandaag?
In het Nederlands Dagblad werd Paas’ boek de grond in geboord. De recensie in Dagblad Trouw was juist hemelhoog-juichend. Beide boekbesprekingen doen Vrede op aarde volgens mij geen
Mijn dilemma was: is er een weg die recht doet aan Bijbels spreken en aan homoseksuelen? Dat werd een zoektocht.
Ethicus Ad de Bruijne komt met andere, positieve blik op homoseksualiteit (Nederlands Dagblad, 8 oktober). Ik wil enkele reflecties over dit onderwerp naar voren brengen.
Eenzijdig
Voorheen was het in de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt gebruikelijk om via uitleg van Bijbelteksten (exegese) tot een standpunt te komen. In mijn werk als predikant ben ik Lees verder
De synode van de Christelijke Gereformeerde Kerken houdt de ambten gesloten voor vrouwen. Met verbazing en soms met dedain wordt op dit besluit gereageerd. Ik vind dit soort reacties te kort door de bocht (voor alle duidelijkheid: volgens mij kan ieder die de benodigde gaven heeft in elk kerkelijk ambt bevestigd worden). Het gaat namelijk om meer. Wat betekent dit besluit voor kerkelijke eenheid en de toekomst van christenen in Nederland?
Radicale breuk
De Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK) en de Gereformeerde Kerken vrijgemaakt (GKv) hebben een decennialange nauwe verbondenheid. Ontwikkelingen in de GKv gaan Lees verder
In de Stille Week gaan we op weg naar Goede Vrijdag en Pasen. Zijn er woorden als je zo dichtbij het mysterie komt? Sommige christenen kiezen ervoor om een week lang te zwijgen. Want het is zo onbegrijpelijk. Anderen hebben hun buik vol van de protestantse woordtraditie. Maar je kunt niet zonder woorden. Ze zijn als het ware de stappen die nodig zijn om tot aanbidding te komen. Maar dan moet die stappen wel goed gezet worden. Misverstanden en karikaturen liggen op de loer.
Neem Jezus’ gebedsworsteling in Getsemane. Dat is een goede opmaat naar Golgota en Pasen. De evangelisten beschrijven in sterke bewoordingen hoe Jezus in Getsemane uit doodsangst Lees verder
Theoloog en columnist Ad de Bruijne is geen voorstander van nieuw kerkelijk belijden (Nederlands Dagblad, 10 december). Nieuwe belijdenissen ontstaan immers uit geestelijke vernieuwing en daaraan ontbreekt het in onze tijd. Ik wil twee elementen aan dit gesprek toevoegen. Allereerst gaat dat over de aard van belijdenisgeschriften. Zijn we het erover eens dat belijdenisgeschriften allereerst over God en het geloof in Hem gaan? Deze vraag lijkt een open deur maar is dat helaas niet. Ik bedoel het volgende. Wie goed luistert naar belangrijke discussies vraagt zich af wat gelovigen bezig houdt.
NashvilleVerklaring
Twee voorbeelden daarvan. Ongeveer drie jaar geleden kwam de NashvilleVerklaring uit. Heel ons land was in rep en roer. Zo ga je toch niet met Lees verder
Hoe breng je in onze cultuur het evangelie ter sprake? Over die belangrijke vraag is discussie ontstaan (naar aanleiding van de zogenaamde Nieuwjaarszegen; een TV-bijeenkomst aan het begin van het jaar waarin Nederlanders Gods zegen ontvingen). Ik was niet van plan mee te doen aan deze discussie. Maar woensdag vroegen twee gemeenteleden naar mijn mening hierover. Het artikel van Gijsbert van den Brink (VU Amsterdam) dat die dag in de krant stond, raakte precies aan wat ik die dag als antwoord gaf. Dit is mijn brief:
Getuig van de naam die ertoe doet.
Gijsbert van den Brink verdiept de discussie over de Nieuwjaarszegen door te wijzen op de context; we leven in de Corona-crisis (ND, 9 februari).[i] Als het over context gaat, dient ook de religieuze context van Lees verder
God verschijnt vol majesteit. Stamelend beschrijft Ezechiël 1 hoe God zich in een visioen laat zien. Een week lang is Ezechiël totaal van de kaart. Want wie kan God zien en blijven leven? Een van Ezechiëls voorgangers, de profeet Jesaja, zag God ook al (Jesaja 6). Maar Ezechiël ziet God veel indrukwekkender. Het roepingsvisioen van Ezechiël blijft tot de verbeelding spreken. Voor gelovigen is het visioen blijvend van belang.
Waarom verschijnt God op deze manier? En waarom uitgerekend in (het heidense) Babel? Wat betekent Ezechiël voor nieuwtestamentische gelovigen? Ik heb in de afgelopen twee jaar 23 keer over het Bijbelboek Ezechiël gepreekt en bij dit soort vragen stilgestaan. In onze tijd is Lees verder
Deze week kwam het boek Oer uit. Het boek gaat over schepping en evolutie, geloof en wetenschap. Volgens mij zet Oer een belangrijke stap. Het helpt het christelijke debat verder. Hieronder een blog naar aanleiding van het boek; het mooie en goede ervan, een duiding van het boek en ook aandachtspunten en kritiek. De cijfers in deze blog verwijzen naar de paginanummers van Oer.
De kracht van het boek Oer is dat het precies doet wat er op de achterflap staat: ‘Oer is een meeslepende vertelling die op een nieuwe manier een verbinding legt tussen Gods grote verhaal in de Bijbel en hedendaagse Lees verder
Vandaag is het Stille Zaterdag. Jezus ligt in het graf. Alle hoop is de bodem ingeslagen. Deze dag werpt bijzonder licht op onze hedendaagse crisis. Ik denk aan de discussie over de vraag of, en zo ja wat, God met Corona te maken heeft.[i] Terecht wordt er gewezen op Lees verder
Matthijs Haak 