Categorie archief: Preken

Preken van Ds. Matthijs Haak

De discussie over doopvragen is een teken van secularisatie

Posted on by
Beantwoorden

In de Vrijgemaakte kerk is er discussie over doopvragen. Hoe spreek je over zonde, wonden, tekorten en/of het kwaad als de heilige doop wordt bediend? Wat te zeggen als je verschijnt voor de heilige God om nieuwgeboren te worden (Titus 3:5)? Alleen al omdat doop en avondmaal sacramenten zijn, is een discussie over doopvragen fundamenteel. ‘Symbolen worden tot cymbalen in het uur van de dood’ (Achterberg). Waar gaat het om bij de doop? We bidden of de dopeling Lees verder →

Bloei op in Gods koninkrijk. Preek Ezechiël 15

Posted on by
Beantwoorden

Preek in de serie over Ezechiël. Vandaag hoofdstuk 15. Voor de verandering eens een kort hoofdstuk in Ezechiël. God begint in beeldspraak te spreken. In dit hoofdstuk gaat het over het hout van de wijnstok dat in brand wordt gestoken. Het is een profetie waarmee God ieder mens en alle culturen wil aanspreken. Wat betekent het voor vandaag? Een voorbeeldliturgie staat onderaan de preektekst.

Gemeente van de Heer

1             (Waarom) luisteren naar heftige Bijbelteksten?
Heb je laatst dat filmpje gezien van die leraar die een leerling in z’n nekvel greep en hem de klas uit wilde zetten? Het filmpje ging door het hele land heen. De leerling had gezegd dat moeder van de docent een .… was. Dat pikte de docent niet. Hij pakte die jongere beet. Woorden kunnen flink zeer doen.

Lees dan Ezechiël 15!

Nadat God de nepprofeten en nepprofetessen de mond heeft gesnoerd[i], gaat God zelf spreken tot zijn volk. Hoofdstuk 15 is het begin van een aantal hoofdstukken waarin God in beeldtaal zegt waarom Hij zijn oordeel(srecht) over zijn volk brengt. En dát zijn woorden. Onvoorstelbaar. Het dieptepunt zit in Lees verder →

Gods oordeel over fake news. Preek Ezechiël 13

Posted on by
Beantwoorden

Sinds de beroemde foto’s bij de inauguratie van Trump (‘meer mensen aanwezig dan ooit’) weten we allemaal wat fake news is. In de Bijbel komt nepnieuws vaak voor. Het gaat dan om nepprofeten en nepprofetessen. Bijvoorbeeld in Ezechiël 13. Waar gaat het hoofdstuk over en wat betekent het voor ons? Voorbeeldliturgie onderaan de preektekst.

1         Fake of echt?
Waren er meer mensen in Washington toen Obama president werd of toen Trump president werd? Sinds de beroemde foto’s na de inauguratie van Trump weten we allemaal wat fake news is. Tricky als je online bent. Je kunt niet altijd zien wie/wat er verborgen zit achter een artikel, een insta- of Facebookaccount. En dat appje van een onbekend nummer; geloven of niet?

Helemaal ingrijpend is het als iemand Lees verder →

Themadiensten vanuit inbreng van de gemeente. Over de preek en het kiezen van teksten en thema’s. Een kort overzicht.

Posted on by
Beantwoorden

Afgelopen zondag vierden we het avondmaal. Je staat er dan bij stil dat Christus in je leeft (Galaten 2:21). Met die dienst is er voorlopig een eind gekomen aan een serie bijzondere erediensten. Halverwege november 2018 deed ik een oproep in de gemeente: wat is goed en/of nodig om in de erediensten aan de orde te stellen? Veel en diverse Lees verder →

Neem mijn hart verander mij. Korte overdenking bij het avondmaal

Posted on by
Beantwoorden

Hieronder de tekst van een korte overdenking over Jezus’ beroemde verhaal over de verloren zoon. We lezen dit met het oog op het vieren van het avondmaal. Onder de preektekst staat een voorbeeldliturgie.

Gemeente van de Heer

Straks vieren we avondmaal. We komen als doden naar hem die levend maakt, als zieken naar hem die geneest (formulier 3). We vieren vanmorgen in het licht van Lucas 15. De bekende vertelling van Jezus over de verloren zoon. Ongetwijfeld ken je het schilderij van Rembrandt van Rijn (en mogelijk ook het boek van Henri Nouwen daarover). Hoe lezen wij Lucas 15?

Vorig jaar hebben we gezien dat Jezus zelf steeds verstopt zit in zijn gelijkenissen.[i] Zo doen we vandaag ook. Jezus is de Lees verder →

Heilige en veilige kerk. Preek Marcus 12:24 en 25 bij (commotie) rondom NashvilleVerklaring

Posted on by
Beantwoorden

In deze eredienst staat de vraag centraal of we heilige en veilige kerk zijn. Hoe ervaren LHBTQI-ers dat? In de afgelopen weken kwam veel naar boven. Pijn, verdriet, moeite. Maar ook indrukwekkende getuigenissen. De eredienst is er een met veel zang, met blended worship (2x). Muziek heelt en geneest. Een voorbeeldliturgie staat onderaan. De lezing is uit Marcus 12:18-27. Een explosief stuk over het opstandingsleven dat heel anders is dat het leven zoals wij dat kennen. Hoe klinkt daarin evangelie voor vandaag?

Vorige week riep ik in de gemeente op om te reageren met het oog op deze dienst. Wij zijn immers gemeente van de Heer. Veel reacties kwamen. Wat fijn. Vooral ook om te horen dat er gebeden wordt dat we hierin Gods stem verstaan en elkaar liefhebben.

Heilige en veilige kerk (preekthema)

Gemeente van de Heer

1         Een storm steekt op.
Als Jezus wordt gevraagd naar de opstanding uit de doden staat hij voor een dilemma; een (zoveelste) strikvraag (Marcus 12:18-27). Kiest Jezus voor de vele mensen die geloven dat er opstanding is? Maar hoe moet hij dan de Bijbel uitleggen, nota bene ten opzichte van kenners van de Bijbel die hem willen vangen? Een duivels dilemma.[i] Jezus staat in de strikvraag in het oog van de orkaan.

Twee weken geleden begon er in Nederland een storm op te steken. En het zal nog lang duren voordat die gaat liggen. Met de storm bedoel ik de NashvilleVerklaring en de reacties daarop. Ondertekenaars van die Verklaring werden Lees verder →

Gods bevrijdende keuze. Preek Dordtse Leerregels

Posted on by
2

Preek over de Dordtse Leerregels (1618/9). Wat zegt en betekent dit geschrift? Nu we stilstaan bij 400 jaar synode is het goed om ook te luisteren naar de inhoud. Lukt dat vandaag nog? Voorbeeldliturgie onderaan de preek. De preek is te zien als een appetizer; het Klein Convent belegt 5 avonden over de Leerregels. Voorbeeldliturgie onderaan de preektekst.

In de afgelopen week barstte er een storm los naar aanleiding van de NashvilleVerklaring (ik schreef erover op mijn blog en was te gast bij Studio de Witt). We bidden de Heer; voor LHBTQI-ers in het bijzonder, en voor allen. En dat de kerk zich wijs opstelt in een bijna-postkerkelijke tijd. Ik heb besloten de geplande preek over de Dordtse Leerregels door te laten gaan, al is de actualiteit nooit ver weg. DV volgend week gaat de dienst over de NashvilleVerklaring, LHBTI-ers en de kerk.

Gods bevrijdende keuze (preekthema)

1         Waag het met Jezus.
Wie van jullie heeft er heipalen onder z’n huis of appartement? Zijn het mooie heipalen? Hoe vaak kijk je daarnaar of denk je daaraan? Nooit. Als het goed gaat. Want als je paalrot hebt, wordt het een ander verhaal. Je huis kan dan zelfs verzakken. Maar als alles goed gaat, leef je in je huis.

De Dordtse Leerregels staan Lees verder →

Na ons geen zondvloed. Hoop voor een nieuwe generatie. Psalm 102 bij oudjaar 2018

Posted on by
Beantwoorden

Met Psalm 102 sluiten we 2018 af. Dit gebed werd wel gebeden in tijden van droogte. Wat betekent dit lied bij de klimaatverandering die wij merken? De tekst van het Bijbelgebed staat onderaan de preektekst, in de liturgie.

1         ‘De toekomst is eindeloos goed’
Hoeveel verschillende kleren heb je deze week al aangehad? Elke dag trek je wel iets anders aan. Nette kleren voor Kerst. Een sportshirt als je gaat hardlopen. Je denkt er niet bij na als je nieuw ondergoed uit de la pakt. Het zijn routinehandelingen.

Psalm 102 zegt dat God de hemel en de aarde verwisselt als was het een kledingstuk dat je aan- of uittrekt (vers 26-28). Het is een belijdenis van onze kleinheid en vooral van Gods grootheid. Een belijdenis waar de Bijbel vol van staat (Psalm 90, 2 Petrus 3[i]).

Het is zaak goed te luisteren. Het accent ligt niet op onze Lees verder →

Christus in je hart geboren. Kerstpreek 2018

Posted on by
Beantwoorden

Kerstpreek 2018. In het licht van Ezechiël kijken we naar Kerst. God gaat verder en neemt ons met zijn plannen mee. Wat betekent dat voor de kerk in een bijna postkerkelijke maatschappij?

1         Gods onvoorstelbare trouw.
Dit seizoen lazen we uit Ezechiël. Allereerst dat indrukwekkende hoofdstuk waarin Ezechiël werd geroepen. Hij zag de stralende verschijning van de HEER (1:28). Plechtig gezegd: de heerlijkheid van de HEER; wie God is in zijn majesteit, kracht, recht en barmhartigheid. Het vreselijke oordeel dat Ezechiël moest aanzeggen bestaat hieruit: deze (heerlijkheid van de) HEER vertrekt uit Lees verder →

Waarom zou je (niet) in God geloven? Drie struikelblokken verkend

Posted on by
Beantwoorden

Obstakel.
Wel of niet in God geloven? In onze samenleving gelooft een meerderheid niet in God. Tegelijk is het idee voorbij dat het vreemd is om wel te geloven. We zijn een postchristelijke en multireligieuze samenleving.

De drie grootste obstakels bij het tot geloof in God komen zijn deze:

  1. Hoe zit het met God en lijden? Waarom is de wereld zoals die is – stel dat God (een goede) schepper is?
  2. Waarom zou je in de christelijke God geloven? We hebben nogal wat keuze in onze multireligieuze samenleving. Waarom zou je je aan Een (God) binden?
  3. (Hoe) kan God drie-enig God zijn? Hebben we het hier over een hogere vorm van wiskunde; typisch gevalletje van ‘niet denken maar geloven’? Of is het anders?

Vanuit de Bijbel en de gemeente.
Dit jaar hebben we in de erediensten bij deze drie obstakels Lees verder →