Into the Wild; into heaven. Hinken op twee gedachten brengt ons niet verder.

Onze cultuur is dubbel als het gaat om datgene dat méér is dan dit leven. Aan de ene kant past het niet dat er een transcendente werkelijkheid zou zijn. Laat je nakijken als je gelooft in de hemel, in een leven na dit leven. Aan de andere kant: hoeveel films beelden die werkelijkheid toch uit? In ‘Into the Wild’ (2007) ziet de hoofdpersoon
op de rand van zijn sterven een hemels visioen waarin alles goed komt. Wie zou dat niet willen? De spijkerharde film Gladiator (2000) is meer dan sentimenteel als de hoofdpersoon, ook al op het randje van de dood, zijn geliefden in levende lijve (terug)ziet. Wat we niet kunnen geloven, laat ons toch niet los. ‘Geloof in dìt leven – en laat ons niet overgeleverd worden aan de goden’ zeggen de humanisten. En ja; dat gevoel herkennen we. Aan de andere kant: toen de cardioloog Pim van Lommel zijn boek Eindeloos bewustzijn (2007) schreef, werd dat een bestseller en trok hij overal volle zalen.

Lees verder

Hinken op twee gedachten

1 Korintiërs 15 en HC 17. Begin 2013

1          Hinken op twee gedachten (zie 1 Koningen 18).
Als het gaat over een hemel of eeuwig leven is onze cultuur dubbel. Aan de ene kant lijkt het volstrekt niet te passen bij het post-moderne levensgevoel. “Geloof in dít leven” (en red ons van de goden) – zo verwoordt een reclamespotje van de humanisten Lees verder

Partner voor permanent geluk. Artikel Nederlands Dagblad

In de reacties op het ND-onderzoek naar samenwonen valt op dat het regelmatig gaat om termen als norm, leer en principes. Hoe werken zulke begrippen als de atmosfeer er een is van zoeken naar geluk?

Geluk
We zoeken een partner voor ons (eigen) permanent geluk. Dat stelde CBS-woordvoerder prof. Jan Latten najaar 2010 bij de presentatie van de jaarcijfers. Niks mis met gelukszoekers, zou je kunnen zeggen met een verwijzing naar de bergrede. Maar de vraag is op welke manier christenen in deze gelukzoeksfeer op een goede manier kunnen spreken over

Lees verder

Hij is verrezen, dood ten spot. Artikel in De Reformatie

Spot om kruisdood is de opstandingsframe van Jezus

Philip Freriks mocht in de stille week van 2012 het mooiste nieuws vertellen dat er is. Tijdens de uitvoering van the Passion (EO/RKK) in Rotterdam gaf hij aan dat het verhaal met de dood van Jezus van Nazaret afgelopen leek te zijn. Jezus was verraden, overgeleverd en stierf een pijnlijke dood: een afgang aan het kruis. Maar, zo zei de oud-journaallezer, de Bijbel vertelt dat Jezus is opgestaan uit de dood! Freriks voegde daar gelijk aan toe: of je dat gelooft of niet laat ik aan jullie over. En zo moest ieder de ‘opstanding’ op de top van de Erasmusbrug voor zichzelf interpreteren

Vaak wordt er zo gedacht en gesproken: Jezus van Nazaret heeft inspirerend geleefd. Helaas – dat lot treft zoveel inspirators – is hij Lees verder

De kerk kán niet zonder wraakpsalmen

Klaas Wierenga keert zich tegen een kerkcultuur die toepasbaarheid en feestgedruis afdwingt en niet van grimmige tegenstemmen zoals wraakpsalmen wil weten (ND, 12 april). Opvallend: in een seculiere krant verschijnt op diezelfde dag een opiniestuk van Jan Kuitenbrouwer. Hij bekritiseert in de NRC de Nederlandse cultuurdwang om alles toegankelijk te maken. Zelfs het evangelie, beweert Kuitenbrouwer, wordt door een voorstelling als the Passion aan deze eis onderworpen. Zijn dit nu twee oude(re) mannen die een nieuwe tijdgeest niet kunnen verkroppen of Lees verder

Ongemakkelijk!? Naar Jezus!

Handout leerdiensten over Gods oordeel, 3de dienst. leerdienstcyclus 2012.
Lezen: Jesaja 61:1-3, Lucas 4:14-21 en HC Zondag 19 (v&a 52a).

1 Christus: redder én rechter.
In de laatste dienst van deze serie over Gods oordeel kijken we Lees verder

Gods oordeel over de volken in Kanaän

Handout leerdiensten over Gods oordeel, 2de dienst.
leerdienstcyclus 2012. Lezen: Deuteronomium 7 en 9:1-6.

De vorige dienst ging erover dat er in de bijbel zoveel oordeel, geweld en bloed voorkomt. Hoe zit dat? Zie de samenvatting van die dienst. Vandaag: de opdracht die Israël krijgt om de volken in Kanaän te doden (‘ban’).

1. Achterdeur.
God gaf aan Israël de opdracht om de volken in Kanaän te doden. Kunnen we niet ontsnappen aan deze ingrijpende opdracht door die anders Lees verder

Geweld, bloed en oordeel in de Bijbel: ongemakkelijk?!

1ste Handout leerdiensten over Gods oordeel. leerdienstcyclus 2012.
Lezen: Psalm 36 en vraag & antwoord 10, 37 en 39 van de Heidelbergse Catechismus

1. Ongemakkelijke teksten.
Je zit in de kerk en zingt een prachtige psalm. Ineens gaat het in dat lied over de ondergang van goddeloze Lees verder

Alleen God blijkt echt (zichzelf) te zijn. Preek Jozua 7

Preek uit de serie OT, Jozua. Gehouden in Delfshaven, najaar 2011. Voorbeeldliturgie: zie onder.

1 Op afstand of van dichtbij?
Een predikant gaf paar jaar geleden soort dagboek uit (engelenwoede). Vertelde o.a.: soms zijn er van die teksten in de Bijbel, daar zet ik hek om heen. Betekent: gevaar. Niet bij in de buurt komen.Zou deze tekst daarvoor in aanmerking komen? Vast wel. Heftige tekst.

Vorige week besproken in kring. Iemand zei: ik was dit aan lezen op m’n werk (voorstudie)… en dat ging niet zomaar. Het is nogal wat. Denk je eens in: jij leest dit op je werk, bent dit aan lezen, er komt collega langs: ‘wat ben jij aan doen?’ ‘Ik….? Uhm….niks (hand voor scherm/tekst).’

Of zou je het zeggen? Waar zou dat gesprek over Lees verder

Schepping – evolutie. Themadienst deel 2. Hoe lezen we Genesis 1?

Vorige keer: wie imponeert; schepping en evolutie vanuit Kolossenzen 1. Doel van deze en volgende themadienst: vandaag 1/ bespreking kadertheorie en 2/ wat komt er in Genesis 1 op ons af? Volgende week: de goede schepping en haar nog hogere doel. themadiensten gehouden in mei 2011, Delfshaven.

1 Kadertheorie.
Recent is de kadertheorie weer onder de aandacht gebracht door ds. Doedens (Woord op Schrift) en Genesis (in de serie: Gaan in het spoor van het oude testament (prof. Douma). Heropleving van theorie van A. Noordtzij (1931), Nic.H. Ridderbos (1963) en Kelly (1997).

En door dat ‘hergebruik’ komt deze theorie ook bij anderen voor. Schrijvers zoals René Fransen (sterrenstof) gebruikt

Lees verder